達賴喇嘛的智慧與慈悲之背後真相

被高推為「觀音化身」的十四世達賴喇嘛丹增嘉措，是西藏政治及精神領袖和宗教的象徵人物，也是黃教格魯派最高精神領袖。1989年獲頒諾貝爾和平獎，表彰他為西藏「和平及自由」奔走的貢獻，今年（2026年），達賴喇嘛的作品又獲得第68屆葛萊美獎「最佳有聲書、敘事暨故事錄音獎」¹ 。在媒體的吹捧下，達賴給世人的印象，總是在傳遞著慈悲及智慧；但，事實真的是這樣嗎？

顯而易見的惡，容易讓人發覺而遠離，但是精心偽裝的善，卻極易讓人掉入陷阱。達賴喇嘛所謂的「智慧與慈悲」，只為謀權不為眾生，毫無慈悲的實質，也沒有與人智慧。也許您是達賴喇嘛的忠實粉絲，或對所謂藏傳佛教的教義處於半信半疑階段，又或者您已是雙身修法的受害者，本篇先簡單摘錄一些資料，看完後請您思惟整理，再請判斷藏傳佛教密宗到底是什麼？

先簡單了解一下西藏的宗教歷史。西藏最早的原始本土宗教為「苯教」² ，西元八世紀時，藏王為了牽制及對抗苯教的強大勢力，邀請藏傳佛教的開山祖蓮花生與寂護，引進印度後期佛教（此時已經不是真正的佛教了），也就是密教的教義進入西藏³ 。因此，主張六識論的藏傳佛教（本質為喇嘛教），其實是經過爭鬥、融合，逐漸演變而來的宗教。

藏傳佛教密宗的演變歷程：首先是苯教與印度後期佛教在西藏的主導權之爭鬥，再者因為藏王的扶持，苯教地位逐漸被印度後期佛教，也就是今日的藏傳佛教所取代。總結來說，苯教與由印度進入西藏的印度後期佛教，歷經千年的爭鬥、教義的融合，演變為「佛苯共存」，最後成為今日的藏傳佛教。⁴

不論舊時的苯教與今日的假藏傳佛教，其教義特色都是鬼神崇拜及擅用符咒與巫術⁵ ；不論是在教義或是修行方式，與正統佛教完完全全地不同，用「天地懸隔」形容也無法精準的表達這巨大差異。

假藏傳佛教多年來隱晦鬼祟地經過不斷地改良包裝，今日竟能以「智慧及慈悲」這美好的口號，欺騙全世界的眾生；也許、是說也許，這跟他們千年以來不斷地與苯教爭鬥而有的傳播能力有關。今日藏傳紅、黃、花、白色四大教派，皆是以喇嘛為主體的邪教團體，張冠李戴冒名佛教而偽稱為「藏傳佛教」，這是假的藏傳佛教；歷史上的「真藏傳佛教」是弘揚如來藏「他空見」正理的「覺囊派」。⁶

假藏傳佛教其惡劣性質及對眾生的傷害，更甚於龐氏騙局⁷ 。下面整理幾個比較重要的事件或觀點，供您參考。

1.正統佛教領袖絕對不會涉入政治

《般若波羅蜜多心經》：「以無所得故，菩提薩埵。依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。……揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶！」⁸

佛教是主張解脫生死，遠離貪瞋癡，一起成就圓滿智慧到達究竟彼岸的無所得法，因此一位修行清淨的行者，不會涉足政治或以流血乃至極端自焚方式來爭取世俗上的主權。藏人連環自焚事件⁹ 死傷慘重，直至今日西藏獨立的爭議並未解決，且藏人抗議「高壓統治」究竟應該是抗議哪一邊的高壓？難道喇嘛對藏農的統治是溫和的嗎？喇嘛操弄權勢所用的手段，有極端的，也有藉由明星光環或文藝書籍得獎的高光時刻發表所謂的和平理念，因為這樣才能上頭條引起注意及更廣泛的傳播。不論是利用媒體推動西藏獨立的權謀，或是以無明為助伴的自戕行為，都與佛教所教導以智慧為先導的抉擇方式，有著天壤之別；因為政治、名聲與權力的追求絕非修行人會有的行為。

2.外現佛教內修外道的邪淫法

藏傳佛教密宗的法王、活佛、上師、仁波切，號稱證量等同佛陀，卻喝酒吃肉，又以雙修之名，淫人妻女（非僅僅是觀想），還能收取供養。在宗喀巴的《密宗道次第廣論》卷十三說：

密灌頂：先供物請白者，以幔帳等隔成屏處，弟子勝解師為金剛薩埵，以具足三昧耶之智慧母，生處無壞，年滿十二等之童女，奉獻師長。……賢首纖長目，容貌妙莊嚴，十二或十六，難得可二十，廿上為餘印，令悉地遠離，姊妹或自女，或妻奉師長。¹⁰

《廣論》說白了就是要找「生處無壞〔生產之處無壞〕且年滿十二歲之童女」來「奉獻師長」，「賢首纖長目，容貌妙莊嚴」就是要挑貌美且身材姣好的女性（貪著色相），冠名為「智慧母」，並與之行雙身法。再者，修密者得要永遠保持在樂受的最高點，才能成就遍身大樂，這就是密宗「邁向佛地」的修煉方式。這類的染汙邪精進，很明顯的只是識陰六識住在色（男相、女相或色身形態）、受(男女交合的樂受)、想（覺知相）、行（領受過程）的境界，也是外道五現見涅槃中的第一種¹¹ ——以欲界中的境界作為涅槃。然事實上只不過是意識心對欲的貪求、也是最粗重的樂。藏傳佛教奉為圭臬的《廣論》，若是奉行照作，那就是讓自己產生貪愛的結使，不斷輪迴，結生相續世世受生。到最後與解脫沾不上邊，只有往地獄的方向越走越近。眾生一旦接觸密法，極有可能會失去判斷力，離之遠之才是保身之道。

3.達賴喇嘛要男童「吸舌頭」

達賴喇嘛在2023年2月一次公開活動中親吻男孩的嘴唇，並對孩子說「吸我的舌頭」（原文達賴用字是“Suck my tongue”）。¹²

對此，達賴辦公室發布的道歉聲明說：「尊者經常以天真和玩鬧的方式逗人，甚至在公共場合和鏡頭前也是如此。他對此事表示遺憾」¹³ 。但令人不解的是：

「以天真和玩鬧的方式逗弄人」，不太懂一位「法王」為何會有這樣的思路？

「與人智慧」是法王的責任，但在大庭廣眾之下對一個小孩伸出舌頭並且說「吸我的舌頭」，是要表達什麼？

有圖影有真相¹⁴ （慎入……）。此刻的無語也無法描述，懂的都懂！藉由科技證據，讀者請自行判斷達賴到底在幹嘛？！另外，「索甲仁波切遭控告性侵害」、「卡盧仁波切的秘密性伴侶」以及多次上新聞的「仁波切嫖妓事件」，種種劣跡，便可輕易得出一個結論：藏傳佛教的喇嘛、法王、仁波切等，絕對只是凡夫異生，藏傳佛教也絕不是佛教！因為十方諸佛於解脫道及佛菩提道的一切煩惱都已經斷除究竟，諸佛具足十力、四無所畏、十八不共法、一切種智，並且大圓鏡智、妙觀察智、平等性智、成所作智都具足圓滿，因此諸佛絕不可能、也不會作出如同法王達賴作出的行為——「經常以無害且俏皮的方式戲弄他遇到的人」。¹⁵

眾人替達賴辯解而有說詞是「伸出舌頭在藏族文化中是表示同意或尊重」。那現在就可以很肯定的告訴您，以達賴為首的藏傳佛教，絕對不是佛教，因為佛教教義中沒有摻入藏族文化，更沒有把噁心當成尊重的文化。

遍地開花的密宗法王、活佛、仁波切之所言所行，全都是意識心的層面，男女雙修更是破壞人倫、極重的邪淫，是欲界中最糟糕的法，教義離不開欲界的法，怎麼會是函蓋十方三界（欲界、色界、無色界）的正統佛教？修學《廣論》以及實修雙身法的密宗信徒，所學的教義及修行方式都與佛教無關，請問：這到底要如何成佛呢？

4.轉世之說：

①在BBC（英國國家廣播電台）電視專訪問答中，達賴說：

第十四世達賴喇嘛上月接受BBC專訪稱，未來的達賴喇嘛是位女性，她應該要「好看」，引起爭議。其辦公室發佈聲明對其言論表示道歉，稱他只是開「玩笑」。¹⁶

事實是：

《妙法蓮華經》卷4〈12 提婆達多品〉開示：

又女人身猶有五障：一者、不得作梵天王，二者、帝釋，三者、魔王，四者、轉輪聖王，五者、佛身。云何女身速得成佛？」

……

當時眾會，皆見龍女忽然之間變成男子，具菩薩行，即往南方無垢世界，坐寶蓮華，成等正覺，三十二相、八十種好，普為十方一切眾生演說妙法。」¹⁷

因此，妙覺菩薩成佛時不會示現為女相；具足三十二大人相，當然也就不會糾結自己是否好看。等覺菩薩百劫修相好，功德圓滿之後成為一生補處妙覺菩薩，都還不是佛；達賴法王膽子大到敢號稱成佛，說出的話卻如同幼稚小兒，毫無「佛」的實質。

②【現任達賴喇嘛透露，他的繼任者將出生在自由的國家、在中國境外，可能是在印度，且可能是男孩、也可能是女孩；達賴喇嘛「甘丹頗章基金會」將是唯一擁有認定未來轉世靈童權力的單位。】¹⁸

事實是：

諸佛的功德之一的「正遍知」即無所不知，也就是對於三界六道眾生的所有一切事情，是無所不知的，徹底知道三界一切的道理；只要有一點點的事情，不能清楚地知道，就不能稱為「佛」¹⁹ 。達賴喇嘛連自己的未來都不確定，怎麼敢自稱為法王？況且諸佛都是說法圓滿究竟，才示現涅槃，更者，諸佛不會在同一個世界二次示現降神母胎，更不會不斷地轉世。因此達賴喇嘛就是凡夫，藏傳佛教密宗就只是喇嘛行雙身法的團體，不是佛教。

5.達賴在《修行的第一堂課》這樣說：

倘若修行者有著堅定的智慧和慈悲，則可以運用性交在修行的道上，因為這可以引發意識的強大專注力，目的是為了要彰顯與延長心更深刻的層面。

又說：

當一個人在動機和智慧上的修行已經達到很高的階段，那麼就算是兩性相交或一般所謂的性交，也不會減損這個人的純淨行為。在修行道上已達到很高程度的瑜伽行者，是完全有資格進行雙修，而具有這樣能力的出家人是可以維持住他的戒律。²⁰

事實是：

出家人行在家淫行之事，就是破戒，已失去戒體。

世尊在《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷九中，就已開示修雙身法未來的異熟果報為何，不可不慎！

「阿難當知：是十種魔於末世時，在我法中出家修道〔指受供養的喇嘛〕，或附人體或自現形，皆言已成正遍知覺〔自稱成佛，如法王、活佛、仁波切〕，讚歎婬欲破佛律儀〔就如達賴說「在修行道上已達到很高程度的瑜伽行者，是完全有資格進行雙修」〕，先惡魔師與魔弟子婬婬相傳，如是邪精魅其心腑，近則九生、多踰百世，令真修行總為魔眷，命終之後畢為魔民，失正遍知，墮無間獄！」²¹

6.達賴喇嘛在《慈悲的力量》一書中說：

我們的經驗和感覺，與我們的身心息息相關，我們從日常生活的經驗裏瞭解到，精神的快樂受用無窮。舉例來說，兩個人在面臨相同的悲劇時，有的人可以比另一個人更輕鬆的化解，這就完全取決於個人的精神態度而定。²²

對此，心理諮商師應該可以提供更好的意見，不必法王，因為這些全都是侷限於意識層面，只是身心靈放鬆的方式，與修行何干？

達賴的說法，與真正的佛教教義有著天壤之別，完全不在一個水平，也毫無佛教的實質！因為達賴讓眾生執著在經驗、感覺、色身以及意識的層面上，這些都與清淨修行無關，更與佛法所要實證的第八識「常住法」無關。因為一般人在睡著無夢、昏迷、重度麻醉、正死位，以及外道進入無想定²³ 的時候，意識覺知心就會消失不見²⁴ ；除了在正死位及無想定一般人無法隨時體驗，其他情況大都可在日常生活中，隨處驗證。

另外，在二乘解脫道的修行中，四禪等至位時，連極細微的妄念執著都沒了——捨清淨、念清淨就已是息脈俱斷²⁵ （呼吸、心跳以及脈搏都沒有了）；而大乘佛菩提道，則是以實證第八識無生法忍的智慧現觀，於六地滿心自然證得滅盡定時的意識心，一樣也會斷滅²⁶ ；但這些都還不是佛地的境界，只是邁向佛地的一個階段，請問號稱境界比佛還高的達賴喇嘛，在書中教人「運用性交在修行的道上」，這是將意識心牢牢綁住，這樣的藏傳佛教怎麼能叫做「佛教」？

事實上，意識心是最不穩定也最不真實的，因為意識的出現，先要有完好且無受損的大腦以及所要了知的對象，這說明意識心是藉著「因與緣」才會出現的，捨離意識心的執著以及因意識心而有的種種貪愛，才是佛教教導的修行方式。

近日，達賴喇嘛的葛萊美得獎感言，他這樣對世人說：

我深信，和平、慈悲〔英文原文為compassion〕、對環境的關懷，以及對人類整體的理解，對全球80億人類的整體福祉，是至關重要的。²⁷

達賴說的是欲界人間的善法，但除了欲界，還有色界及無色界都真實存在，對三界六道的認識，是佛教最基本教義之一；達賴不說，是因為達賴不懂。

另外，達賴用“compassion”，讓我們淺淺分析一下“compassion”的拆解為“com”（字首）與“passion”（字根，譯作熱情/受難），字根是英文單字的核心，廣義來說“compassion”可以解釋為「愛」，也可以延伸為對女性或幼童的愛，對雙修大樂的愛。而佛教說「愛」是染著，是繫縛，因為有「愛」就會流轉生死不斷，無法解脫。

佛法中的所修的慈愍觀—眾生緣慈、法緣慈與無緣慈—的核心是眾生平等，這才是真正的慈悲，世間的小愛大愛都是讓我們無法脫離生死流轉，藏傳佛教的雙修更是讓人跑去三惡道，這麼可怕的宗教卻被誤導成為「慈悲與智慧」？

達賴教導世人的方向，導致眾生離解脫願越來越遠，因為達賴是異生凡夫，根本不是佛教法王。達賴是引導眾生往意識最粗淺的層次，去貪愛、去追求，讓眾生往錯誤的方向邪精進，以便推廣他的雙修。

雪域西藏有壯麗雪山、湛藍湖泊以及虔誠的藏民，原是一塊淨土。喇嘛統治下的西藏，舊時的政教合一制度，讓喇嘛與農奴之間的階級、貧富差距極大，在面對農民的飢寒時，喇嘛並無施予慈悲，當農奴受虐待懲罰時，也不見對其寬恕；時至今日，喇嘛在西藏的地位依舊極高，權力核心即是掌握實質政治和宗教權力的達賴喇嘛。

假藏傳佛教倒行逆施，冒用佛教來混亂世界，教導世人亂倫雙修，無智無悲說成智慧慈悲，將原本一片清淨無爭的雪域弄成自焚、流血的災難現場；他們最後的結局，只能是下墮。西藏歷史上唯有弘揚「他空見」的覺囊派才是真藏傳佛教，而達賴喇嘛統治下的藏傳佛教，是不折不扣的假佛教，是不入流的宗教。

也許您會認為各修各的就好，為什麼要說人的壞話？因為這些不是壞話！幫助別人發現真相，才是真正的慈悲與愛語，是救護，是幫助。試想如果大家都知道一個道理：我們生存的這個地球，只能出現一位佛世尊——釋迦牟尼佛，且 世尊早於二千五百多前年就示現入滅，去其他星球世界繼續度化眾生；這是諸佛常法，沒有之一；世間的所有活佛、法王、仁波切都是假佛！如果大家都有這個知見，就不會受騙、受到權利及身心的侵犯，或傾家蕩產去供養活佛落得一無所有。當我們有了正知見，就不會再讓假佛騙取信徒的辛苦錢了。²⁸

正統佛教的慈悲與智慧，是眾生平等、無權貴階級，是實證的佛教，以實證 釋迦世尊所開示的第八識如來藏為核心，繼而展開五蘊十二處十八界等一切法的實證。佛教的清淨無為，不是雙身修法時所引發強大專注力的那種粗鄙層次，喇嘛們應該回歸喇嘛教的名稱，不可再冒用佛教名稱謊騙世人，方是正途正道，更是眾生之福。